五月的渥太华

五月的渥太华,春暖花开。丽都河边,野鹅野鸭随处可见。那一个个可爱的涉世未深的小绒球,在父母的呵护下探索它们的家园。不知道这世界,在它们的眼里,是怎生的模样?或许除了碧水蓝天青草白云之外,便是时刻围绕它们的父母的爱吧。

昨天也在这里看到一对鹅父鹅母,带着一对小绒球,来到岸边的青草地。那一对小绒球甫一上岸,便连滚带爬地直奔青草地去了。记得当时便有许多感慨,觉得我们为人父母,大可不必想方设法将孩子往起跑线上赶。生活简单一点,小孩子自然知道往哪儿去。不是吗?看看这一对小绒球就知道了。

正在欣赏大自然恬静安逸,悠然自得的时候,忽然看到草丛中露出一个狰狞的面孔,却原来是一只水鼬,小绒球们的天敌!

难怪鹅父鹅母一看到他们的小绒球离开远了,便要大声呼唤它们回来。

那一对对没有孩子在身边的鹅伴侣,难道是已经失去了它们的小绒球了吗?看着它们彷徨四顾,茫然若失的样子,不由得让人有点揪心。

想起十年浩劫中豺狼当道的时候,真不知有多少善良的父母,为儿女的生存操碎了心。

鹅父鹅母或许也不愿时时刻刻思想那些虎视眈眈的天敌,或许它们也想放松脑海里绷得紧紧的那根弦。

但水鼬却是客观存在。你不想它,它却要提醒你。到了它提醒你的时候,就已经是鹅父鹅母流泪的时候了。

愿我们的民族是个痛定思痛的民族,知道亡羊补牢,知道躲在岸边青草地里的水鼬,正在虎视眈眈地盯着我们的孩子。

谨以此文作为文革五十年祭。

厕论

自古以来,“耕者有其田,便者有其厕”,乃是天经地义的事情,属于最基本的人权。不管是村野匹夫,还是布衣秀才,只要高举这口号振臂一呼,老百姓便趋之若鹜;在封建半封建社会里,立马便要血流成河,改朝换代。在民主社会里,这口号也是威力无比。虽然不会血流成河,但也要地动山摇,改朝换代。所以这口号,不但现在有,将来也必定还有。如果你在你的汗衫背心用红字写上这一标语,路人便要驻足旁观,政客便要顶礼膜拜,民众便要认定你就是特鲁多三世。

然而厕论的博大精深,却远不止此。纵观东南西北皇天后土,原来田有肥沃和廋瘠之分。而在这肥田和廋田之间,又有不贫不瘦之田,都是大自然的造化。依照这自然规律类推,便知道这厕所虽然有男厕女厕之分,但在男厕女厕之间,必须有不男不女之厕,方能延伸大自然的造化。

然而厕论的博大精深,却又远不止此。但其中的奥秘,却被纽约市的广告一语道破。欲看穿这不男不女之厕背后的奥秘,看官需要“Look beyond the pink and blue”。原来政客们在决定造这不男不女之厕之前,已经作了民意调查。正常男女对不男不女之厕的态度,基本上是不置可否,赞成者还略占多数。而在不男不女的类群里,赞成者几乎是百分之百。所以政客们一旦 “ Look beyond the pink and blue”,便看到了改朝换代必须的一叠选票。所以政客们争先恐后,务要在这“pink and blue”之间,搭上一个可以叫卖的地摊。那些来不及摆摊的政客,便羡慕嫉妒恨,巴不得能鼓动城管把那些地摊给拆了。

然而厕论的博大精深,却又远不止此。原来在市场经济的驱使下,每个人都是买家或卖家。有才的便卖学问,无才的便卖身体。有道的便卖圣经,无道的便卖灵魂。一个人一生的价值,基本上决定于一个人能做多大的买卖。一个人能否创新,基本上取决于能否发现一个新的市场。能在“pink and blue”之间发现并开拓出一个新的市场,便是一个改变世界的政客。

所以说一个独裁国家和民主国家的最大区别,便是选票的价值。在独裁国家里,选票不值钱;而在民主国家里,选票很值钱。在美国,没有十亿美元通常是买不到多数的选票,这是人所共知的事实。就连原来拿着选票不买不卖的亚裔,现在也慢慢明白了选票的价值,觉得它是和iPhone一样值得称道的东西。

但最终一切还是买卖。在世间是如此,在灵界也是如此,岂不闻“有钱能使鬼推磨”么?只要买卖公平,商贾政客戏子工匠都可以是绅士淑女,并不丢人。但如果商贾政客戏子工匠既要做**,又要立牌坊,恐怕就只能沦为厕中之物了。

中秋杂记(一)

某局在一公园举行中秋联欢,X书记请大家赋诗记之。

一人朗声念道:

火树银花不夜天,
兄弟姐妹舞翩跹,
歌声唱彻月儿圆、、、

X书记:好虽好,却不是原创。而且我们的联欢是在白天。

于是大家开始抓耳搔腮。团委书记上前递上一诗,X书记接过念道:“秋后蚂蚱萌哒哒、、、”,不好不好,现在还不是秋后,况且这“秋后蚂蚱”太不吉利。

大家于是都不作声。

秘书长见状,上前解围说,今天有三个主题,一定要写进去。一是有美女如云,二是有佳肴满桌,三是有专业乐队。李胖子刚刚还跟我说,以后不能有这么多佳肴美味,太害人了。

大家受到启发,于是又开始抓耳搔腮。一老者抢先念道:

公园日日少芳华,
今日忽见满地花。
胖子怒眼看美味,
情歌飘处醉万家。

秘书长拍手称好,但见X书记面露不悦之色,恍然大悟,“这诗好是好,但是美中不足。这次活动不是工会组织的。是X书记操心劳神,花了几个星期,才有我们今天的皆大欢喜。饮水不忘掘井人。我们的诗人们应该把为人民服务的无名英雄也写进去。

又一番抓耳搔腮之后,另一老者动情朗诵:

尙忆去年秋风凉,
枯树寒鸦人断肠。
今秋不知谁酝酿,
美酒月饼分外香。

X书记大悦。众人亦大悦。复歌之,舞之。

于是天地之间,万象升平,渐入天子与民同乐的佳境。

雾霾诗词集锦

秦少游的雾霾词:
雾失楼台,
月迷津渡,
桃源望断无寻处。
可堪日日看蓬莱,
愁云惨淡无归路。

惊鸿难飞,
驿马常驻,
欲遣谁人传尺素?
奈何瑶姬爱京都,
不肯飘往潇湘去。

(瑶姬是巫山云雨之神。此处指雾霾)


雾霾可回溯至唐朝。请欣赏陈子昂的雾霾诗
前不见故人,
后不见来者。
念天地之悠悠,
独怆然而涕下。

(幽州台在北京大兴。据说当年乃是无霾之地。但陈老先生心里有霾,便什么也看不见。难怪有人说,三十六霾,心霾为最。所以此诗又名心霾。开个玩笑,不要当真)

还有白居易的雾霾古风:
黄埃散漫秋风弱,旌旗无光日色薄。
汉皇重色思倾国,奈何雾浓求不得。
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。
极目窗外有仙山,山在虚无缥缈间。
回头下望人寰处,不见长安见尘雾。
驷马高车空徘徊,天路崎岖去还驻。

清朝的雾霾,有李邺嗣的五律为证:
穹庐忽不见,九州云雾中。
霾深天未白,雾滃日难红。
寒鸟困孤巢,老马遇途穷。
城南望城北,悲吟思晚风。

(可见清朝的雾霾,也是要靠晚风才能吹走)


然后就到现代了。且看主席的两首雾霾诗
(1)
烟雨莽苍苍,
龟蛇锁大江。
巫山云雾里,
黄鹤向何方?

(2)
云横九派浮黄鹤,
浪下三吴起白烟。
可知陶令何处去?
雾锁蓝关马不前。

其实雾霾不但中国有,俄罗斯也早已有之。请欣赏叶帅的苏联雾霾诗:
忧患元元忆逝翁,
红旗缥缈没遥空。
依稀橙黄蓝青紫,
难分东南西北中。
街角流莺迷夜色,
楼旁幽灵入朦胧。
天地昏灰昼如夜,
可怜红场不再红。

(陈子昂诗是原版,其他都是2016年狗尾续貂版。)

凤凰台上哀雾霾

京城云烟起,
天下同一霾。
茫茫满四海,
沉沉暗两淮。
百姓怨人祸,
官员谓天灾。
奈何凤凰去,
空留凤凰台。